Your browser (Internet Explorer 7 or lower) is out of date. It has known security flaws and may not display all features of this and other websites. Learn how to update your browser.

X

Navigate / search

Gratia

D: Gratia nu este un dar al Gurului?
M: Dumnezeu, Gratia si Gurul sunt sinonime si in acelasi timp eterne si universale. Nu este Sinele deja in interior? Este Gurul cel care il daruieste prin privirea sa? Daca un Guru gandeste in felul acesta atunci nu merita acest nume.
Cartile spun ca sunt multe feluri de initieri – prin palma, prin atingere, prin privire si prin minte. Se spune de asemenea ca Gurul face niste ritualuri cu focul, apa, japa, mantra, etc. si ei numesc aceste performante fantastice Initiere, ca si cum discipolul devine matur numai dupa ce aceste procedee sunt efectuate prin Guru.
Daca individul este cautat nu este de gasit. Asa este Gurul. Asa este Dakshinamurti. Ce a facut el? A stat tacut; discipolii au aparut in fata lui. El a mentinut linistea; dubiile discipolilor au fost inlaturate, ceea ce inseamna ca ei si-au pierdut individualitatea. Aceea este intelepciune si nu toate vorbele de obicei asociate ei.
Linistea este cea mai potenta forma de a lucra. Cat de vaste si autoritare ar fi scripturile, ele esueaza in efectul lor. Gurul este tacut si pacea patrunde in tot si in toate. Linistea sa este mult mai vasta si marcanta decat toate scripturile laolalta. Aceste intrebari au aparut pentru acela care fiind aici de asa mult timp, auzind atat de mult, straduindu-se asa de mult, simte totusi ca nu a castigat nimic. Lucrarea in interior nu este aparenta. De fapt Gurul este totdeauna in tine.
D: Bhagavan da initiere?
M: Linistea este cea mai buna si mai potenta Initiere. Aceea a fost practicata de Sri Dakshinamurti. Atingerea, privirea, etc. sunt toate de nivel mai jos. Linistea schimba inima a toate. Nu exista Guru si nici discipol. Ignorantul confunda Sinele cu corpul sau si tot asa confunda Gurul cu corpul altuia. Dar Gurul vede corpul sau ca Sine? El a transcens corpul. Nu sunt diferente pentru el. Asadar ignorantul nu poate intelege punctul de vedere al Gurului si discipolului.
D: Vivekananda a spus de asemenea ca linistea este cea mai inalta forma de rugaciune.
M: Asa este, pentru linistea cautatorului linistea Gurului este cea mai inalta instructie. Este de asemenea Gratia in forma sa cea mai inalta. Toate celelate forme de initieri deriva din liniste. De aceea ele sunt secundare. Linistea sau tacerea este forma primara. Daca Gurul este linistit mintea cautatorului devine automat purificata.
Mai tarziu un pasaj dein Yoga Vasishtha a fost citit in fata lui Bhagavan, indicand initierea prin privire si initierea prin atingere.
Sri Bhagavan a remarcat: Dakshinamurti era in liniste cand discipolii l-au abordat. Aceea este cea mai inalta forma de initiere. Include toate celelalte forme de initiere. Trebuie sa fie stabilita o relatie subiect-obiect in procesul initierii. Mai intai subiectul trebuie sa emane si obiectul sa recepteze. Daca cei doi nu sunt acolo, apoi cum se poate ca unul sa priveasca pe altcineva sau sa il atinga? Initierea prin liniste este perfecta; comprima privirea, atingerea si invatatura. Va purifica individul in toate modurile si il va stabili in Realitate.
In acelasi timp importanta initierii si afirmatia lui Sri Ramana Maharshi despre ea poate fi inteleasa din conversatia urmatoare.
D: Cineva poate avea vreun beneficiu din repetarea silabelor sacre (mantre) alese la intamplare?
M: Nu. El trebuie sa fie competent si initiat in acele mantre.
Maharshi a ilustrat aceasta prin urmatoarea poveste: Un rege si-a vizitat primul sau mininstru. I s-a spus ca premierul era ocupat cu repetarea silabelor sacre. Regele l-a asteptat apoi l-a intrebat care erau cuvintele reptate. Premierul a raspuns ca erau cele mai sacre dintre toate, Gayatri. Atunci regele a dorit sa fie initiat de premier. Insa premierul si-a confesat inabilitatea de a-l initia. De aceea regele a invatat mantra de la altcineva si intalnind premierul a repetat-o vrand sa stie daca o pronunta corect. Premierul i-a spus ca mantra era corecta insa nu era corect pentru rege sa pronunte mantra. Cand l-a presat pentru o explicatie, premierul a chemat un paj din apropiere si i-a ordonat sa il aresteze pe rege. Ordinul desigur ca nu a fost indeplinit. Ordinul a fost apoi repetat si totusi neindeplinit. Regele s-a enervat si a ordonat aceluiasi om sa aresteze premierul si a fost imediat indeplinit. Premierul a ras si i-a spus ca incidental era chiar explicatia ceruta de rege. “Cum?” a intrebat regale. Premierul a raspuns: “Ordinul a fost acelasi si executorul de asemenea, dar autoritatea diferita. Cand am ordonat eu nu a fost niciun efect, cand ati ordonat dvs a fost efect imediat. Similar si cu mantrele.”
Dl. MacIver a avut un interviu cu Bhagavan si au vorbit despre initiere.
Sri Bhagavan a intrebat: Ce este aceasta initiere? Dupa o pauza a continuat, “Initierea este de diferite feluri: prin cuvant, prin privire, prin atingere si asa mai departe.
D: Nu-i asa ca initierea lui Bhagavan este prin liniste?
M: Da, aceasta este cea mai inalta forma de initiere.
D: Ea este aplicabila numai caii investigarii?
M: Toate celelalte cai sunt incluse in calea investigarii.
Dupa o pauza Sri Bhagavan a vorbit despre faptul ca oamenii care vin aici sunt adusi de o Putere misterioasa care are grija de nevoile lor. Practic conversatia a sfarsit cu aceasta topica.
D: Cum este gasit Gurul?
M: Dumnezeu, care este imanent, prin gratia Sa, fiindu-I mila de dragii sai devoti se manifesta in acord cu maturitatea devotului. Devotul crede ca El este un om si asteapta o relatie ca intre doua corpuri. Dar Gurul, care este incarnarea Dumnezeului, lucreaza din interior, ajuta omul sa vada eroarea din calea sa si il ghideaza pe calea corecta pana cand realizeaza Sinele din interior.
D: Asadar ce trebuie sa faca devotul?
M: El trebuie sa actioneze conform cuvintelor Maestrului si sa lucreze in interior. Maestrul este ambele, “interior” si “exterior”, asadar El creaza conditii care il imping in interior si in acelasi timp prepara “interiorul” pentru a il trage in centru. Astfel El da un imdemn din “exterior” si trage din “interior” incat devotul va fi fixat in Centru.
D: Ce este gratia Gurului? Cum conduce ea la realizarea Sinelui?
M: Gurul este Sinele…Cateodata viata unui om devine nesatisfacatoare si, nemultumit fiind cu ceea ce are, el cauta satisfactii prin placeri, prin rugaciuni catre Dumnezeu, etc. Mintea sa este gradual purificata pana cand el tanjeste sa il stie pe Dumnezeu, mai mult sa obtina gratia Sa decat satisfacerea dorintelor lumesti. Apoi Gratia Gurului incepe sa se manifeste. Dumnezeu ia forma unui guru si apare devotului, il invata Adevarul si mai mult, ii purifica mintea prin asociere. Mintea devotului capata putere si este apoi capabila sa se orienteze spre interior. Prin meditatie este mai departe purificat si ramane linistit, fara nici cea mai mica distractie. Expansiunea acelui calm este Sinele.
Gurul este de ambele feluri, “extern” si “intern”. Din exterior de un impuls mintii sa se orienteze spre “interior”; din “interior” El trage mintea catre Sine si ajuta linistirea ei. Aceasta este gratia gurului. Nu este nicio diferenta intre Dumnezeu, Guru si Sine.
Tu crezi ca lumea poate fi cucerita prin efortul tau propriu. Cand esti frustrat in exterior, te intorci catre interior si simti: “Oh! Este o Putere mai mare decat omul!”
Ego-ul este ca puternicul elefant care nu poate fi controlat de nicio putere mai mica decat a leului, care, in acest exemplu, nu este alta decat Gurul, a carui simpla privire face ca egoul-elefant sa tremure si sa moara.
In timp vei sti ca gloria ta consta practic in disparitia ta. Pentru a obtine acea stare trebuie sa te supui tie insuti. Apoi Maestrul vede ca tu esti potrivit pentru a primi ghidaj si te ghideaza.
D: Cum pot obtine Gratia?
M: Gratia este Sinele. Acela nu este ceva ce poate fi obtinut: ceea ce ai tu nevoie este sa stii ca Sinele exista. Soarele este numai stralucire. El nu vede intunericul. Chiar si tu vorbesti de intuneric numai cand pleci din calea soarelui. Asemanator ignoranta devotului, ca o fantoma a intunericului, dispare sub privirea Gurului. Tu esti inconjurat de lumina; daca ai vedea soarele ar trebui sa te intorci in directia lui sa il privesti. La fel Gratia este gasita prin modalitatea ta de abordare, chiar daca ea este acum si aici.
D: Gratia nu poate grabi maturitatea cautatorului?
M: Lasa toate astea in grija Maestrului. Supune-te lui fara rezerve.
Unul din doua lucruri trebuie facute: sa te supui tie insuti, pentru ca realizezi inabilitatea ta si ai nevoie de o putere mai mare sa te ajute; sau sa investighezi cauza suferintei, sa mergi la Sursa si sa te contopesti cu Sinele. Oricare drum alegi, vei fi eliberat de suferinta. Dumnezeu sau Guru nu paraseste niciodata devotul care i s-a supus.
Instructia principala data de Ramana Maharshi era tacerea, asa cum proceda si Dakshinamurti. Fericirea Divina trecea prin cei ce stateau in jurul lui. In acea tacere dubiile devotilor erau indepartate si intrebarile lor erau fie diminuate fie incetau sa mai existe. Acea liniste era si este, forta dimanica, eterna si universala din natura.