У Аруначалы
Шри Рамана Махарши жил в нескольких местах в Тируваннамалае, затем в пещерах на Горе Аруначале, пока, наконец, не поселился в том месте, которое впоследствии стали называть Шри Раманашрам, где он жил до Маханирваны в апреле 1950. Он никогда формально не принимал саньясу, и не утверждал, что у него есть ученики. Со дня прибытия в 1896 году и до Маханирваны Рамана никогда не покидал свою любимую гору Аруначалу.
Первым местом обитания Раманы в Тируваннамалае был большой храм. Несколько недель он провёл в тысячеколонном зале. Но вскоре его стали донимать мальчишки, швырявшие в него камни, пока он сидел в медитации. Он перешёл в подземное помещение, известное как Патала-лингам, где неподвижно сидел глубоко погружённый в Атман, не чувствуя укусов муравьёв и других насекомых.
Но озорники вскоре обнаружили и это убежище и с удовольствием развлекались тем, что швыряли камни в молодого Брамана Свами, как его тогда называли. В те времена в Тируваннамалае жил знаменитый Свами по имени Сешадри Свамигал, который иногда оберегал Раману и прогонял мальчишек. Юноша был так поглощён Сиянием Блаженства, что даже не почувствовал, как его вытащили из подземелья и перенесли в соседний храм Субраманьи. Около двух месяцев оставался он в этом храме, не обращая внимания на телесные потребности. Приходилось насильно вкладывать пищу ему в рот, чтобы он поел. К счастью, рядом всегда оказывался кто-нибудь, кто заботился о нём. Затем Рамана жил в окрестных рощах, садах, и храмах.
Именно в манговой роще, недалеко от храма, его нашёл дядя по отцу, Нелиаппа Айяр из Манамадурая. Он приложил все усилия, чтобы увезти племянника с собой в Манамадурай, но молодой мудрец не реагировал. Он не проявил к посетителю никакого интереса. Тогда разочарованный Нелиаппа Айяр вернулся в Манамадурай. Однако он рассказал новость Алагамме, матери Раманы.
Мать приехала в Тируваннамалай в сопровождении старшего сына Нагасвами. Рамана тогда жил в Павалакунру на восточном склоне Аруначалы. Со слезами Алагамма умоляла Раману уехать вместе с ней. Но для мудреца пути назад не было. Ничто не трогало его – даже жалобные рыдания матери. Он сидел неподвижно и молчал. Один из преданных, несколько дней наблюдавший страдания матери, попросил Раману хотя бы написать на бумаге, что он хочет сказать. Мудрец написал на клочке бумаги:
«Предопределяющий управляет судьбой душ в соответствии с их прошлыми деяниями. Чему не суждено быть, не произойдёт, как бы вы ни старались. Чему суждено быть, произойдёт, что бы вы ни делали, чтобы предотвратить это. Это определённо. Поэтому лучше всего оставаться в молчании».
Разочарованная, мать вернулась в Манамадурай. Через какое-то время после этого Рамана стал жить в пещерах на склонах Аруначалы. Пещера Вирупакша, в которой Рамана жил дольше всего (17 лет), находится на юго-западном склоне. Первые несколько лет на Горе Рамана большую часть времени молчал. Его сияние привлекло к нему группу последователей. Не только искатели Истины приходили к нему, но и простые люди, дети и даже животные. Маленькие дети из города взбирались на гору к пещере Вирупакша, сидели возле него, играли рядом с ним, а затем счастливые возвращались домой. Белки и обезьяны приходили и кормились из его рук.
Мать Раманы приезжала к нему несколько раз. Однажды она заболела и несколько недель страдала с симптомами тифа. Рамана с большой заботой и вниманием ухаживал за ней. Несмотря на прежнюю записку о неотвратимости судьбы, он сочинил гимн на тамили, умоляя Господа Аруначалу излечить её от болезни. Первые строки этого гимна гласят:
«О, Лекарство в форме Горы, которая поднялась, чтобы вылечить болезнь всех рождений, набегающих друг за другом, как волны! О Господь! Твой долг спасти, исцелив от лихорадки, мою мать, которая считает Твои стопы своим единственным прибежищем». Алагамма выздоровела и вернулась в Манамадурай.
В начале 1916 года Алагамма приехала в Тируваннамалай, решив провести остаток своей жизни с Раманой. Немного позже за ней последовал младший сын Нагасундарам. Вскоре после прибытия матери Рамана перешёл из Вирупакши в Скандашрам, немного выше на горе. Здесь мать прошла суровую школу духовной жизни. Она начала готовить еду для небольшой группы преданных, живших там. Нагасундарам стал саньясином, приняв имя Ниранджанананда Свами.
В 1920 году здоровье матери ухудшилось. Рамана ухаживал за ней с большой заботой и любовью, иногда проводил у её постели бессонные ночи. Конец наступил в 1922 году. В момент смерти Алагамма обрела освобождение благодаря милости своего сына. По традиции в отношении освобождённых тело Алагаммы не было кремировано. Её похоронили у подножия Горы с южной стороны, менее чем в часе ходьбы от Скандашрама, и Рамана часто приходил туда, пока однажды не поселился навсегда. «Не по своей воле я перешёл из Скандашрама. Что-то привело меня сюда, и я повиновался», – говорил он. Так появился Шри Раманашрам.