Ранние Годы

Арудра Даршан, фестиваль в честь явления Господа Шивы в форме Натараджи, Бога Космического Танца, с большим усердием праздновали в храме Бумината в Тиручули, Южная Индия, 29 декабря 1879 года. Весь день до поздней ночи по улицам с церемониями носили в процессии украшенный образ Господа Шивы. В тот момент, когда Божество вернулось в храм в час ночи 30 декабря, в доме, примыкающем к храму, раздался первый крик младенца. Счастливыми родителями были Сундарам Айяр и его жена Алагамма. Новорожденный получил имя Венкатараман, и впоследствии стал известен как Багаван Шри Рамана Махарши. Женщина, которая принимала роды, была слепой от рождения. Она рассказывала, что видела яркий свет во время рождения ребёнка.

Раннее детство Венкатарамана было вполне обычным. Он резвился и проказничал вместе со сверстниками. Когда Венкатараману было шесть лет, он сделал кораблики из важных юридических документов отца и пустил их по воде. Когда отец поругал его за это, он убежал из дома. После долгих поисков священник местного храма нашёл мальчика прячущимся за статуей Божественной Матери. Даже ребёнком он искал Божественного Покровительства, когда мир досаждал ему.
Венкатараман окончил начальную школу в Тиручули и переехал в Диндигул для дальнейшего обучения. В феврале 1892 года его отец умер, и семья распалась. Детей отправили в Мадурай к дяде по отцу Суббияру. Сначала Венкатараман ходил в среднюю школу Скотта, а затем поступил в школу при Американской Миссии.
Школьным занятиям мальчик предпочитал игры с друзьями. У него была поразительная память, и он мог повторить урок, лишь раз его услышав. Единственной необычной его чертой в те годы был удивительно крепкий сон. Он спал так крепко, что разбудить его было нелегко. Те, кто не решался провоцировать его днём, вытаскивали его из постели, когда он спал, и вдоволь били. На следующее утро это было новостью для него.
Юноша впервые услышал об Аруначале, когда спросил родственника, приехавшего в гости: «Откуда ты приехал?» Тот ответил: «С Аруначалы». Юноша воскликнул: «Что! С Аруначалы! Где это!» Родственник, подивившись невежеству племянника, объяснил, что Аруначала – то же, что и Тируваннамалай. Мудрец упоминает этот случай в гимне Аруначале, который он сочинил позднее:
«О! Что за чудо! Аруначала стоит как неодушевлённая Гора. Её воздействие таинственно, вне человеческого понимания. С раннего возраста в моём уме сияло, что Аруначала – это нечто исключительно возвышенное, даже когда я узнал от кого-то, что она – то же самое, что и Тируваннамалай, я ещё не осознал её значения. Когда она, успокоив ум, привлекла меня к себе, я, приблизившись, увидел её, неподвижную».
Вскоре он впервые прочитал “Перияпураны”, жизнеописания шестидесяти трёх тамильских святых, преданных Шивы. Он был охвачен восторженным изумлением, что возможна такая любовь, такая вера, такая божественная страсть. Легенды об отречении, ведущем к Божественному Единению, наполнили его благоговением и трепетным желанием подражать этим святым. С этой поры в нём начало пробуждаться духовное течение осознания. Он говорил с присущей ему простотой: «Сначала я думал, что это какая-то лихорадка, но решил, что даже если это так, это приятная лихорадка, поэтому пусть будет».